Đi thăm cây đào Tô Hiệu
Hỏi thăm...người nói ngập ngừng
29319_TTT

Từ nhà khách UB tỉnh Sơn La nhìn xuống
29319*TTT

KHÔNG ĐƯỢC NGHỈ HƯU (1)

Tám mươi bẩy tuổi
Không được nghỉ hưu
Phải làm tổng thống 
Dù làm đã nhiều

Chỉ vì đa đảng
Không bảo được nhau
Độc đảng đâu thế
Ý hãy học mau.. .

21413 - TTT

(1): Tổng thống Ý 87 tuổi sắp mãn nhiệm sau nhiệm kỳ 7 năm. Ông muốn nghỉ hưu, nhưng các đảng phải không chấp nhận các ứng viên khác buộc ông lại phải làm Tổng thống nhiệm kỳ 7 năm nưã.

Ở Long Bình Đồng Nai N04

CHUYỆN Ở HÀN QUỐC

Xe ô tô của Thủ tướng chạy quá tốc độ bị một Cảnh sát Giao thông chặn lại để phạt! Tài xế của Thủ tướng nói rằng ông ấy đang có việc nước gấp, anh có thể bỏ qua cho chúng tôi đi hay không?

Anh cảnh sát trả lời rằng, trong Quy định Cảnh sát không có hướng dẫn việc phân biệt Thủ tướng với Dân thường khác nhau trong xử lý, anh vui lòng tuân thủ!

Thủ tướng rất lấy làm hài lòng về anh Cảnh sát đó! Sau đấy lệnh cho Cảnh sát Trưởng thành phố khen thưởng và tăng cấp vượt bậc cho anh Cảng Sát đó!

Cảnh sát Trưởng gửi công văn trả lời rằng: Cảm ơn Thủ tướng, nhưng trong Quy định của Ngành không có điều nào quy định sẽ tuyên dương hay thăng chức cho những ai làm đúng chức trách, nhiệm vụ bình thường của mình cả!

ST

Ps. Thế nhưng ở Việt Nam khi Công an bắt được tội phạm khi thực thi chức năng, nhiệm vụ của mình thì thường được tuyên dương và thưởng nóng bằng tiền, có trường hợp bị nhiều người không đồng tình như vụ khen thưởng Công an Điện Biên. Đó chính là sự khác nhau cơ bản so với Hàn Quốc và các nước khác.

Đi tu là quyền thiêng liêng của các bạn đang yêu

TTT

Quả Cau (Q65)

Cau (danh pháp hai phần: Areca catechu), còn gọi là Tân lang hay Nhân lang, là một loài cây trong họ Cau (Arecaceae) được trồng nhiều tại khu vực nhiệt đới châu Á và Thái Bình Dương cũng như ở phía đông châu Phi. Nó là loại cây thân gỗ trung bình, cao tới 20 m, với đường kính thân cây có thể tới 20–30 cm. Các lá dài 1,5–2 m, hình lông chim với nhiều lá chét mọc dày dặc. Chi Cau có khoảng 50 loài. Ở Malabar, Areca dicksoni mọc hoang dã và những người nghèo dùng nó thay cho cau thực thụ.

Areca catechu được trồng vì giá trị kinh tế đáng kể của nó có từ việc thu hoạch quả. Quả cau chứa các ancaloit như arecain và arecolin, khi được nhai thì gây say và có thể hơi gây nghiện. Cau được trồng tại Ấn Độ, Malaysia, Đài Loan, Việt Nam và nhiều nước châu Á khác.

Đảo Penang, ngoài khơi bờ biển phía tây bán đảo Mã Lai, được đặt tên theo từ pinang, tên gọi địa phương của cau.

Cây cau được trồng ở các khu vực ấm áp của châu Á để lấy quả khi còn non có màu xanh ánh vàng, kích thước xấp xỉ cỡ quả trứng gà, có chứa hạt kích thước cỡ hạt của quả cây sồi, hình nón với đáy phẳng và màu bên ngoài có ánh nâu; bên trong lốm đốm như hạt nhục đậu khấu. Quả của nó được bổ (hay cắt) thành các lát mỏng cuộn trong lá trầu không và têm vôi thành miếng trầu.

Người dùng nhai trầu rồi bỏ bã. Cau, trầu và vôi làm răng và môi người nhai đỏ thẫm. Vị trầu rất nóng và hăng. Quả cau có vị thơm nồng và hăng và có thể gây say khi lần đầu tiên sử dụng nó. Người Đài Loan là những người buôn bán và ăn trầu cau nổi tiếng thế giới. Hàng năm, họ nhập khẩu rất nhiều cau từ Sumatra, Malacca, Thái Lan, Việt Nam. Mo cau có thể dùng làm quạt. Lá cau khô được dùng làm chổi.

Vị hăng
Quả cau chứa một lượng lớn ta nanh (tannin), axít galic, tinh dầu gôm, một lượng nhỏ tinh dầu dễ bay hơi, li nhin (lignin), và một loạt các chất muối.

Có 4 ancaloit (alkaloid) đã được tìm thấy trong quả cau - Arecolin, Arecain, Guraxin và một chất chưa rõ tên do số lượng quá ít. Arecolin tương tự như Pilocarpin về mặt tác động lên cơ thể. Arecain là chất hoạt hóa chính trong quả cau.

Sử dụng trong y học
Những thông tin y khoa của Wikipedia tiếng Việt chỉ mang tính chất tham khảo và không thể thay thế ý kiến chuyên môn. Trước khi sử dụng những thông tin này, đề nghị liên hệ và nhận sự tư vấn của các bác sĩ chuyên môn.
Catechu thông thường được chiết từ quả cau bằng cách luộc chúng cho đến khi cô đặc được, nhưng Catechu tinh khiết sử dụng ở Anh được sản xuất từ Acacia catechu. Hoa cau có mùi thơm ngọt và ở Borneo người ta dùng nó như một loại bùa để chữa bệnh. Tại Ấn Độ, hạt cau được sử dụng để tẩy giun. Tác động của Arecain tương tự như của Muscarin và Pilocarpin khi sử dụng bên ngoài, còn khi sử dụng bên trong cơ thể nó gây ra hiện tượng co đồng tử.

Arecolin Hiđrôbrômua, một muối có giá trị thương phẩm, là một chất kích thích tuyến nước bọt mạnh hơn Pilocarpin và là một chất nhuận tràng mạnh hơn Eserin. Nó được sử dụng để chữa bệnh đau bụng cho ngựa.

Để tẩy giun, hạt ở dạng bột dùng từ 1-2 thìa trà. Ở dạng chiết xuất thành chất lỏng là khoảng 3,56 ml. Để chữa bệnh cho ngựa, dùng 0,065-0,097 gam arecolin. Đối với người, dùng không quá 0,0043 đến 0,0065 gam.

Vị trí trong văn hóa Việt
Trong kho tàng truyện cổ tích Việt Nam, có truyện Sự tích trầu cau. Câu chuyện này nhân cách hóa nguồn gốc của cây cau, cây trầu không và tảng đá vôi là những thứ được sử dụng để ăn trầu cũng như giải thích tục lệ sử dụng trầu cau trong các đám cưới.

Câu chuyện kể về việc hai anh em Tân và Lang cùng người vợ của Tân. Chỉ vì một sự hiểu lầm rất nhỏ mà cả ba người đã biến thành cau, trầu và tảng đá vôi. Tân biến thành cây cau, Lang biến thành tảng đá và vợ Tân biến thành cây trầu quấn quanh cây cau để minh chứng cho sự trong sáng, tình nghĩa anh em, vợ chồng của họ. Cho đến ngày nay, trầu cau vẫn là thứ không thể thiếu trong các lễ cưới của người Việt.

Trầu cau là những thứ ngày xưa không thể thiếu trong các dịp xã giao hay lễ hội của người Việt; là một thứ đầu các lễ nghĩa. Phàm việc tế tự tang ma, cưới xin... việc gì cũng lấy miếng trầu làm trọng. “Miếng trầu là đầu câu chuyện”, dân thôn ai có việc gì đến nhà người nhà tôn trưởng hoặc vào cửa quan, cũng đem buồng cau vào là quý. Nhà tư gia cúng giỗ tổ tiên tất phải có cơi trầu. Khách đến chơi nhà, phải có trầu thiết đãi. Đám hương ẩm, tùy người tôn ty mà chia phần trầu có thứ tự, nếu kém một khẩu trầu có khi sinh sự tranh kiện nhau. Kẻ buôn bán, đã ăn trầu của nhau rồi thì phải nể nhau có câu rằng: miếng trầu là đầu thuốc cấm...

Tuy rằng ngày nay các phong tục tập quán này mất đi khá nhiều nhưng nó vẫn còn mang ý nghĩa sâu đậm trong văn hóa và văn chương Việt Nam.

Ngoài truyện cổ tích Trầu Cau, sau đây là một số thí dụ tiêu biểu:

Truyện “Chim Trĩ Trắng” viết, khoảng thế kỷ VI trước công nguyên, khi sứ Việt sang triệu kiến, Chu Vương hỏi rằng: “người Việt xăm trổ để làm gì?” Sứ ta đáp: “người Việt xăm trổ để tránh thủy quái ăn thịt”, lại hỏi rằng: “thế cạo tóc để làm gì?” sứ ta đáp: “cạo tóc để đi rừng cho khỏi vướng”, Chu Vương hỏi tiếp: “thế ăn trầu để làm gì” sứ ta trả lời: “ăn trầu để tránh ô trừ uế”... Nghe xong Chu Vương phán rằng: “người Việt có văn hóa riêng của họ, không cùng giống với ta, nay cấp cho thủy xa trở về gìn giữ lấy tập quán, hai bên cùng nhau giao hảo”.
Thương nhau cau sáu bổ ba,
Ghét nhau cau sáu bổ ra làm mười.
—Ca dao
Quả cau nho nhỏ,
Cái vỏ vân vân.
Nay anh học gần,
Mai anh học xa
Lấy anh từ thuở mười ba,
Đến năm mười tám thiếp đà năm con.
Ra đường thiếp hãy còn son,
Về nhà thiếp đã năm con cùng chàng.
—Ca dao
Mời Trầu
Quả cau nho nhỏ, miếng trầu ôi,
Này của Xuân Hương đã quệt rồi.
Có phải duyên nhau thì thắm lại,
Đừng xanh như lá bạc như vôi.
—Thơ của Nữ sĩ Hồ Xuân Hương

Những tác dụng bất ngờ của quả cau trong y học cổ truyền
Quả cau quen thuộc được xem là loại dược liệu rất hữu ích, đặc biệt trong điều trị giun sán, đau bụng hay bệnh sốt rét.
Vườn cúc họa mi 'thất thủ' vì quý cô Hà thành làm điều này / Nguyên nhân gây ung thư thanh quản ít người biết

Cau là loại quả rất quen thuộc với người dân Việt Nam. Quả cau tách vỏ, kết hợp cùng lá trầu không và chút vôi tôi là món ăn vặt không thể thiếu với các bà, các cô thời xưa. Trầu cau cũng là những vật không thể thiếu trong các ngày lễ Tết, các đám hỷ, đám hiếu của người Việt. Chẳng thế mà từ lâu, hình ảnh lá trầu, quả cau đã đi vào những bài ca dao, những bài thơ cổ của người Việt và trường tồn đến tận bây giờ.

.Không chỉ là loại quả tượng trưng cho văn hóa, cau còn được dùng làm thuốc trong Đông y. Cuốn sách "Cây thuốc và động vật làm thuốc ở Việt Nam" (NXB Khoa học và kỹ thuật), nơi tập hợp nhiều nghiên cứu của các chuyên gia dược học, y học cổ truyền hàng đầu Việt Nam đã chỉ ra rất nhiều công dụng chữa bệnh của quả cau.

Theo đó, trong y học cổ truyền, hạt cau có vị đắng, chát, tính ôn, vào các kinh tỳ, vị, đại tràng có tác dụng diệt trùng, tiêu tích, hành khí, lợi thủy. Hạt cau và hoạt chất arecolin (hoạt chất chính trong hạt cau) thường được dùng làm thuốc trị bệnh giun sán cho gia súc, gia cầm. Như đối với chó thì liều dùng trị sán của hạt cau là từ 4 đến 10g hoặc arecolin bromhydrat là từ 1 đến 15mg tùy theo.

Đối với người, hạt cau phối hợp với hạt bí ngô dùng làm thuốc diệt sán. Cách dùng như sau: Sáng sớm lúc đói bụng ăn từ 60 đến 120g hạt bí ngô cả vỏ hoặc từ 40 đến 100g hạt đã bóc vỏ. Hai giờ sau, uống nước sắc hạt cau với liều 30g cho trẻ em dưới 10 tuổi, từ 50 đến 60g cho phụ nữ và đàn ông bé nhỏ và 80g cho người lớn. Cách chế nước sắc hạt cau: đun với 500ml nước, sắc đặc đến khi còn khoảng 150 đến 200ml. Nhỏ dung dịch gelatin 2.5% để kết tủa hết tanin, sau đó lắng gạn và lọc, tiếp tục đun sôi cho đến khi còn khoảng 100 đến 150ml. Uống hết một lần. Sau khi dùng nước sắc hạt cau nửa giờ, uống một liều thuốc tẩy (magie sulfat 30g). Nằm nghỉ đợi thật buồn đi ngoài rồi đại tiện trong một chậu nước ấm, nhúng cả mông vào. Chú ý trước khi đun sôi, ngâm nước hạt cau sẽ có tác dụng hơn khi không ngâm nước. Dung dịch 1% arecolin bromhydrat có tác dụng gây thu nhỏ đồng tử mạnh, có thể dùng làm thuốc hạ nhãn áp trọng bệnh glôcôm, nhưng hiện nay ít dùng do có tác dụng phụ kích thích giác mạc.

Theo dược điển Trung Quốc, có hai loại vỏ cau gồm đại phúc bì (thu hái từ quả chưa chín, bỏ vỏ xanh ngoài) và đại phúc mao (thu hái từ quả chín, bỏ vỏ ngoài). Trong đó, đại phúc bì có vị cay, tính hơi ôn, vào năm kinh tỳ, phế, vị, đại tràng, tiểu tràng có tác dụng hạ khí, khoan trung, hành thủy, tiêu thũng. Đại phúc bì chữa thấp trở, khí trệ, phù toàn thân, bụng đầy trướng, đại tiện không thông, tiểu tiện khó khăn. Liều thường dùng là từ 6 đến 9g, sắc uống cùng nhiều vị thuốc khác.

Một số bài thuốc có cau trong y học dân gian:

- Chữa ngoại cảm phong hàn, nội thương thấp trệ, tức ngực, bụng đau, nôn mửa, miệng nhạt: đại phúc bì, bạch chỉ, tử tô, phục linh mỗi thứ 30g; bán hạ, bạch truật, trần bì, hậu phác, cát cánh mỗi thứ 60g cùng hoắc hương 90g, cam thảo 70g. Tất cả nghiền thành bột, uống mỗi lần 6g, hoặc sắc uống cho thêm 3 lát gừng sống và 1 quả đại táo.

- Trục giun đũa: dùng 21 hạt cau tán mịn, nhịn ăn, chia uống làm 2 đến 3 lần trong một ngày với nước sắc vỏ quả cau (theo Bách gia trân tàng của Hải Thượng Lãn Ông).

- Xổ sán xơ mít: buổi sáng, lúc đói, ăn từ 40 đến 100g hạt bí đỏ đã bóc vỏ. Sau đó 2 giờ, uống nước sắc hạt cau với liều từ 50 đến 80g tùy người, đun với 500ml nước đến khi còn 150ml. Uống một lần, sau đó nửa giờ uống một liều thuốc tẩy. Nằm nghỉ, đợi khi buồn đi ngoài thì đi vào một chậu nước ấm.

- Chữa sốt rét: hạt cau 2g, thường sơn 6g, thảo quả 2g, cát căn 4g, tất cả sắc với 600ml nước đến khi còn 200ml, chia 3 lần uống trong ngày.

- Chữa khó tiêu, bụng đầy trướng: hạt cau 10g, sơn tra 10g, sắc nước uống.

- Chữa đau bụng vì táo bón, kiết lỵ mót rặn, đi cầu khó: hạt cau 10g, đại hoàng 8g, mộc hương 6g, tất cả sắc uống.

- Chữa phù thũng, đại tiểu tiện không thông, bụng trướng: hạt cau 15g, trạch tả 15g, đại hoàng 8g, mộc thông 6g, sắc uống. Hoặc có thể dùng vỏ quả cau 10g, vỏ nấm phục linh 15g, mộc thông 6g, sắc uống.

- Chữa trẻ em bị chốc đầu: dùng hạt cau mài lấy bột hòa với dầu mè mà bôi.

- Cầm máu: lấy bột hạt cau rắc lên vết thương.

- Chữa liệt dương: rễ cau nổi (rễ màu trắng mọc lộ ra trên mặt đất) từ 20 đến 30g cắt nhỏ, sắc với 400ml nước đến khi còn 100ml, uống làm hai lần trong ngày.

27319-TTT

Lâu lâu cũng phải chụp hình
Để xem cái tỉnh cái tình thế nao
27319-TTT

Quả Xoan (Q64)

Tất cả các bộ phận của cây xoan đều có độc tính đối với con người nếu ăn phải. Yếu tố gây độc là các chất gây ngộ độc thần kinh chứa tetranortriterpen và các loại nhựa chưa xác định; hàm lượng cao nhất chứa trong quả. Một số loài chim có thể ăn quả xoan, nhờ thế mà hạt của xoan được phát tán khi chúng bị đánh rơi, nhưng chỉ cần 15 gam hạt đã là liều gây chết cho một con lợn nặng 22 kg. Các triệu chứng ngộ độc đầu tiên xuất hiện chỉ vài giờ sau khi ăn phải. Các triệu chứng này bao gồm mất vị giác, nôn mửa, táo bón hoặc tiêu chảy, phân có máu, tổn thương dạ dày, sung huyết phổi, trụy tim v.v. Tử vong có thể xảy ra sau khoảng 24 giờ. Cũng vì có độc tính nên cây xoan còn được trồng để lấy gỗ vì gỗ không bị mối. Hoa và lá xoan thì được dùng rải dưới chiếu để ngừa rệp.
28319-TTT

Kết nạp hội viên mới
Trên đất thiêng Ba Vì
27319-TTT

Nắm tay vong Hiếu
Kiến tạo tương lai
28319-TTT

Sư tay chơi
Vi vu khắp nơi
28319-TTT

Chân dung 1 đồng chí sư trụ trì
28319-TTT

Kỷ niệm chương của 1 đồng chí sư
28319-TTT

PHẠM MINH CHÍNH ,UVBCT, TBTCTW GÓP CỔ PHẦN 100 TỶ VND VÀO CHÙA VÀNG
Trong Biên bản họp cổ đông Chùa Ba Vàng, có ghi rõ: “Ông Phạm Minh Chính, Ủy viên Bộ Chính trị Trưởng Ban Tổ Chức Trung Ương có phần vốn góp là 100 tỷ đồng”. Tổng Bí thư ĐCSVN yêu cầu Ủy Ban Kiểm tra Trung ương làm rõ”.

1A/

Nguyễn Thúy Hạnh
17 giờ
Đọc trên fb, ko biết chính xác đến đâu. Nếu thông tin này đúng thì có lẽ 100 tỷ góp vào chùa Ba Vàng là một phần trong số tiền bán nước qua cái Đặc khu. Tiền bán nước đem đầu tư vào tâm linh tiếp tục bán dân thu một vốn bốn lời:

“Ông Phạm Minh Chính đương kim Trưởng Ban Tổ chức Trung Ương, nhưng khi là Bí thư Quảng Ninh đã có thành tích say sưa viết Dự Luật đặc khu (dân gian gọi là “DL bán nước”) không phải với thời hạn 99 năm mà là 120 năm kia!
Theo các nguồn thông tin công khai lúc đó, có đại diện TQ đích thân sang VN tổ chức và tài trợ Hội thảo rầm rộ cho nội dung Dự thảo. Hoàn toàn có thể đưa ông ta lên vị trí Trưởng Ban TC TƯ là do ý của TQ mà ông Trọng lúc nào đó buộc phải làm.

Bước vào giai đoạn chuẩn bị nhân sự Đại Hội XIII, nhân vật này nắm vị trí TBTCTW là điều đảng viên còn quan tâm đến đất nước lo ngại.

UV BCT Phạm Minh Chính chính thức lên tiếng về khoản 100 tỷ Góp Vào Chùa Ba Vàng
Đăng bởi: Kiên Phạm on Thứ Ba, 26 tháng 3, 2019 | 26.3.19

Trong Biên bản họp cổ đông Chùa Ba Vàng, có ghi rõ: “Ông Phạm Minh Chính, Ủy viên Bộ Chính trị Trưởng Ban Tổ Chức Trung Ương có phần vốn góp là 100 tỷ đồng”. Tổng Bí thư yêu cầu Ủy Ban Kiểm tra Trung ương làm rõ”.

1B/

Lê Nguyễn Hương Trà
27 tháng 9, 2018 ·
AI SẼ LÀM CHỦ TỊCH NƯỚC KẾ TIẾP!?

Tháng 1.2016, ngay trước ngày diễn ra Đại hội Đảng XII, một kỳ ĐH được cho là đặc biệt nhất xưa nay với việc tự tái cử của TBT Nguyễn Phú Trọng; thì cụ rùa Hồ Gươm lăn ra chết. Không ít người bảo đó điềm gỡ!

Nay, chỉ mới non nửa nhiệm kỳ mà 19 ông bà trong BCT hiện thế nào?

Anh Đinh La Thăng - ở tù; Đinh Thế Huynh – đang sống lơ ngơ đêm thức ngày ngủ, không có thuốc cũng không ngủ được luôn; ông Trần Đại Quang - vừa an táng xong hôm nay ở Ninh Bình; bà Tòng Thị Phóng – ung thư phổi giai đoạn 3; Võ Văn Thưởng và Phạm Minh Chính đều đã phải mổ cắt khối u ở Nhật.
-------

Theo quy định tại Điều 93 Hiến pháp, bà phó CTN Đặng Thị Ngọc Thịnh đang nắm quyền CTN. Tuy nhiên, theo tiêu chí của Đảng cầm quyền thì chức danh Chủ Tịch Nước phải có các điều kiện cần sau:

1/ Ủy viên BCT trọn một nhiệm kỳ trước.
2/ Đang là đại biểu Quốc Hội

Bà Thịnh chưa phải là UVBCT. Được thì chỉ có ông Trọng, Phúc, Nhân, Huynh và bà Ngân, Phóng. Còn điều kiện đủ là phải có uy tín đối ngoại, đối nội và am hiểu tư pháp; chưa nói đến chuyện phải có sức khỏe.

Như vậy, Nhân là người đủ các điều kiện nhưng Nhân đi thì ai về Bí thư Tp.HCM. Trong tình hình thành phố đang xáo trộn cần ổn định con người để ổn định chính sách và cải cách đất đai, tài chính. Anh Nhân lại đang có nhiều ý tưởng cho thành phố, giờ đổi Bí thư nữa thì nhiệm kỳ này không có chỉ tiêu nào hoàn thành hết. Rồi chả lẽ Tp.HCM trong một nhiệm kỳ có 3 bí thư!?

Nhân không thể đi và cũng không muốn đi. Tự dưng hết thay cha nội đi tù giờ thay cái ông giữa đường bị đai, sao đặng!
-------

Hiện có nhiều ủng hộ ông Trọng làm nên... lịch sử bằng việc kiêm nhiệm - tức nhất thể hóa chức danh TBT và CTN; chiếm khoảng 70% khả năng này. Trong Hội nghị TW.8 khai mạc vào tuần sau, lại có kịch bản hay coi chơi nè: một số UV sẽ bày tỏ mong muốn và thiết tha nhất thể hóa 😉

2B/

GHPGVN có biện pháp đối với vụ chùa Ba Vàng
Diễm Thi, RFA
2019-03-26

Chiều ngày 26/3, Giáo hội Phật giáo Việt Nam đề xuất tạm đình chỉ tất cả các chức vụ trong giáo hội của trụ trì chùa Ba Vàng, Đại đức Thích Trúc Thái Minh, với lý do ‘vi phạm hiến chương, làm tổn thương đến thanh danh của Giáo hội, tăng đoàn.’

Thượng tọa Thích Nhật Từ, trụ trì chùa Giác Ngộ, một chùa trực thuộc GHPGVN nhận định việc làm này của Giáo hội là kịp thời. Ông phân tích:

“Tôi cho rằng cách xử lý của mảng truyền thông về vụ chùa Ba Vàng là kịp thời. Hôm 20/3 Báo Lao Động phổ biến tin gây xôn xao dư luận thì giới Phật tử Việt Nam tỉnh Quảng Ninh ra công văn xác định đó là tà pháp. Đến ngày 21/3 thì Hội đồng trị sự GHPGVN cũng đã ra công văn xác nhận việc này sai với triết lý nhà Phật và yêu cầu đình chỉ.

Chiều 26/3, Hội đồng trị sự Phật giáo Việt Nam đã họp hai tiếng rưỡi. Sở dĩ đến hôm nay mới họp vì Giáo hội cũng chờ kết quả kiểm tra ban đầu của UBND thành phố Uông Bí. Sau khi có kết quả kiểm tra của các cơ quan có thẩm quyền Giáo Hội mới có tiếng nói cuối cùng, vì vấn đề báo chí quan tâm, thứ nhất là phương pháp thỉnh vong, quy định giá cả có phải của Phật giáo hay không, thứ hai là có dấu hiệu vi phạm pháp luật hay không. Những cái đó là về phía luật pháp, nên phía Giáo hội phải chờ có kết quả mới đề xuất hình thức kỷ luật được.”

Hòa Thượng Thích Không Tánh thuộc Giáo hội Phật giáo Việt Nam thống nhất, giáo hội không được sự công nhận của Nhà nước thì cho rằng đây chỉ là xoa dịu dân:

“Trước dư luận quần chúng thì GHPGVN cũng là hệ thống đảng ra quyết định tạm đình chỉ để xoa dịu dân thôi, chứ việc lớn như vậy mà chỉ đình chỉ một vị trụ trì, rồi có thể vị này lại qua chùa khác như từng xảy ra với các quan chức chính quyền thôi. Tôi nghĩ GHPGVN phải thay đổi vì sự việc chùa Ba Vàng xảy ra có trách nhiệm rất lớn của GHPGVN.”

Những việc làm của chùa Ba Vàng đã xảy ra từ nhiều năm trước. Hai năm trước Giáo hội Phật giáo tỉnh Quảng Ninh đã có văn bản báo cáo Trung ương Giáo hội Phật giáo Việt Nam và Tỉnh uỷ, UBND tỉnh Quảng Ninh, đề nghị ngăn chặn hoạt động mê tín dị đoan diễn ra tại chùa Ba Vàng, nhưng ý kiến của Giáo hội Phật giáo tỉnh Quảng Ninh rơi vào im lặng. PGS-TS Trịnh Hòa Bình từ Hà Nội nhận định:

“Tôi dám chắc là họ lên tiếng vì họ thấy có phần trách nhiệm thôi và thấy nó đổ bể đến nơi rồi, chứ xung quanh câu chuyện đó thì có những lợi ích, và vì lợi ích thì họ không mở được miệng.”

Thầy Thích Tâm Vượng, Phó ban trị sự Giáo hội Phật giáo Việt Nam tỉnh Vĩnh Phúc thì lên tiếng rằng Giáo Hội có làm việc với bên chính quyền nhưng chính quyền không phản hồi:

“Những việc làm không minh bạch theo giáo lý Phật Giáo khiến quần chúng nhân dân phẫn nộ nên trước mắt thì căn cứ theo luật tín ngưỡng tôn giáo, GHPGVN kết hợp với chính quyền để giải quyết nhưng chính quyền không có ý kiến phản hồi gì.”

Theo nhận định của nhiều người trên mạng xã hội thì GHPGVN phải chịu trách nhiệm lớn trong vụ chùa Ba Vàng, ngôi chùa thuộc sự quản lý của Giáo Hội. Nhưng theo một số người thì vấn đề không đơn giản. Giáo sư Trịnh Hòa Bình nhận xét:

“Chính quan điểm của các vị chức sắc bên Giáo Hội Phật Giáo họ cũng đã nói họ không chủ trương như thế và cũng khuyến cáo không cho các thành viên trong Giáo Hội làm điều đó. Còn giữa lời nói với việc làm, với sự chỉ đạo của các bậc lãnh đạo cao cấp của họ có thể vẫn còn khoảng cách, nhưng rõ ràng quan điểm của họ là những việc này không phải việc bên Giáo Hội.”

Trong văn bản số 066 của Hội đồng Trị GHPGVN ban hành chiều 26/3, Giáo hội cũng thừa nhận trách nhiệm của mình. Vậy GHPGVN có cần phải chấn chỉnh, thay đổi gì không, Thượng tọa Thích Nhật Từ nêu ý kiến:

“Tôi nghĩ việc điều chỉnh chắc chắn phải có, cho nên trong công văn ban hành vào lúc 5 giờ chiều ngày 26/3, trong mục 3 có ghi rất rõ là ’Ban thường trực Hội đồng trị sư GHPGVN và Ban Trị sự GHPGVN tỉnh Quảng Ninh nhận thấy đã buông lỏng trong công tác quản lý tăng sự tại chùa Ba Vàng’. Tức họ thừa nhận nghiêm túc và công khai sự buông lỏng quản lý. Khi GHPGVN tỉnh Quảng Ninh báo cáo vụ việc lên Giáo hội Trung ương nhưng Giáo hội lại không xử lý nên mới xảy ra sự việc trên. Họ có tinh thần cầu thị và tiếp thu nghiêm túc sự việc trên.”

Thầy Thích Tâm Vượng giải thích rằng tất cả các vị trụ trì đều là thành viên của GHPGVN, nên trong vụ chùa Ba Vàng, kỷ luật thầy trụ trì chùa tức là đã có sự chấn chỉnh giáo hội. Ông khẳng định:

“Tất nhiên phải chấn chỉnh chứ, vì tất cả các vị trụ trì đều là thành viên của GHPGVN, nhưng nó cũng có nhiều vấn đề lắm. Đâu phải chỉ trong Giáo Hội đâu, đôi khi có những quan hệ này khác cản trở…”

Về việc kỷ luật vị sư trụ trì chùa Ba Vàng, Thượng tọa Thích Nhật Từ cho rằng giải pháp tạm thời hiện nay cũng là giải pháp thích đáng để những nơi có những hoạt động sinh hoạt Phật pháp chưa phù hợp với triết lý Phật giáo hiểu. Ông nói thêm rằng có lẽ ngày 27/3 mới có quyết định cuối cùng.

Chùa Ba Vàng không phải là ngôi chùa duy nhất có những sai phạm được cho là sai với giáo lý nhà Phật. Những ngày đầu Xuân 2019, báo chí trong nước ghi nhận hàng vạn người dân tràn kín lòng đường trước chùa Phúc Khánh, Hà Nội để tham dự lễ dâng sao giải hạn.

Thông tin chính thức cho thấy Giáo hội Phật giáo Việt Nam là tổ chức Phật giáo toàn quốc của Việt Nam, là đại diện tăng, ni, Phật tử Việt Nam. Giáo hội này được thành lập sau Hội nghị thống nhất Phật giáo Việt Nam tổ chức tại Chùa Quán Sứ, Hà Nội vào ngày 7 tháng 11 năm 1981 nhằm thống nhất tất cả sinh hoạt Phật giáo của tăng ni, phật tử Việt Nam. Đây là Giáo hội Phật giáo duy nhất được Nhà nước công nhận.

3C/

Bàn về sự gia tăng mê tín
Nguyễn Đình Cống

Gần đây dân Việt gia tăng mê tín dị đoan đến chóng mặt. Các nhà nghiên cứu tìm nguyên nhân để có hướng khắc phục. Có thể quy về 3 nguồn :1- Do người dân, 2-Do bộ phận quản lý đền chùa và người hành nghề mê tín, 3- Do sai lầm và yếu kém trong sự lãnh đạo và quản lý của chính quyền cộng sản.

Trong 3 nguồn, nguyên nhân nào giữ vai trò cơ bản? Có 2 luồng ý kiến khác nhau. Luồng A cho rằng cơ bản là tại dân. Luồng B quy trách nhiệm chính cho lãnh đạo. Tôi ủng hộ luồng B và tìm ra các nguyên nhân thuộc về tác dụng phụ của đường lối cộng sản.

Tác dụng phụ xẩy ra ngoài ý muốn của chủ thể. Một số thuốc chữa bệnh có tác dụng phụ không mong muốn. Nó dùng để chữa bệnh chỗ này nhưng lại làm hại chỗ khác. Chủ nghĩa cộng sản, ngoài những độc hại thuộc bản chất và những ảo tưởng về một xã hội tốt đẹp nó cũng gây ra lắm tai họa thuộc loại tác dụng phụ. Gọi là phụ vì các tai họa đó không nằm trong phạm vi mục tiêu, những người CS vẫn rất muốn tránh nhưng không cách gì tránh được, nó cứ tự động xẩy ra. Gọi là phụ nhưng tác dụng lắm khi rất nguy hiểm. Vào tháng 10/2016 tôi đã đăng bài “Tác dụng phụ hay tai họa tất yếu sinh ra từ cộng sản”, vạch ra một số tai họa như vậy. Tôi cho rằng sự gia tăng mê tín của dân Việt có nguyên nhân trực tiếp chủ yếu nhất (trong 3 nguồn nguyên nhân) là “Tác dụng phụ của cộng sản”. Và như vậy Đảng và chính quyền phải chịu trách nhiệm chính.

Cộng sản theo duy vật, không công nhận Tâm linh, bài bác tôn giáo, mặc dầu tuyên bố chấp nhận tự do tín ngưỡng. Thế nhưng dưới sự thống trị của CS VN thì mê tín dị đoan lại ngày càng tăng. Phải chăng đó là một nghịch lý.

Tôi đã nhiều lần phân tích nguyên nhân gốc gác, sâu xa của mọi tai họa. Bài này chỉ đề cập đến 5 nguyên nhân gần, là tác dụng phụ do CS gây ra trong việc phát triển nhanh của mê tín dị đoan (mà chưa bàn đến các nguyên nhân từ 2 nguồn khác).

Sự bật lại của cấm và phá.

Việc cấm lễ bái, phá đình chùa mà CS thực hiện trước đây đã đụng chạm đến tâm hồn người Việt. Người ta phát hiện thấy một vài người phá chùa gặp tai họa liền gán cho việc bị báo ứng. Điều đó lan truyền nhanh và rộng làm cho niềm tin vào thần thánh không mất đi mà tăng cao. Về kinh tế, trói buộc mãi không được đành phải mở vào năm 1986. Nhân đà đó dân các nơi khôi phục lại đình chùa, mở lại các lễ hội. Mà thói thường, những thứ đàn hối, bị uốn càng cong, đến khi được thả nhanh ra nó bật trở lại càng mạnh. Những thứ bị cấm càng gắt, đến khi được tháo cũi sổ lồng thì nó càng phát triển nhanh, nhiều khi lệch lạc mà không cách gì kìm lại được.

Sự sám hối

Nền thống trị của công sản đã tạo ra một số khá đông quan chức phạm nhiều tội ác như làm giàu bằng thủ đoạn bất chính, như khủng bố, ám hại người vô tội để lập thành tích với đảng, như cậy quyền hoặc tham lợi mà gây ra oan khuất cho dân. Bọn này sợ bị báo ứng về Tâm linh nên ra sức đến các đình chùa linh thiêng để hối lộ thần thánh. Về việc này có lẽ nguyên Chủ tịch nước là tiêu biểu. Họ đã nêu một tấm gương cho nhiều người.

Sự ngu dân

CS muốn làm ngu dân để dễ thống trị nhưng lại sinh ra tác dụng phụ là dân dễ mê tín. Những người buôn bán thường hay lễ bái. Nhiều khi họ kiếm được lợi nhuận cao chủ yếu là nhờ tài tháo vát, nhờ nhanh nhạy nắm bắt thời cơ, nhưng họ cho rằng chính là nhờ thành tâm lễ bái. Thế là nhiều người đổ xô vào các đền chùa để lễ, để tranh cướp lộc và ấn, để cầu may.

Nỗi oan khuất

Thống trị của CS tạo ra nhiều dân oan. Họ khiếu nại, kiện cáo, nhưng phần lớn không được giải quyết thỏa đáng. Họ đành trông chờ vào thần thánh. Họ cầu xin các Ngài giúp lấy lại công bằng, giúp tránh rủi ro.

5- Sư quốc doanh

Lãnh đạo CS nhận thấy trong các tôn giáo thì Phật giáo dễ bị lợi dụng hơn cả, vì vậy một mặt họ lôi kéo, mua chuộc một số chức sắc, chia rẽ cộng đồng phật tử, mặt khác họ cài cắm các sư quốc doanh vào chùa chiền, làm tha hóa Đạo Phật. Từ đó một số nấp danh sư sãi để hành nghề mê tín và lừa gạt đồng bào..

Năm nguyên nhân kể trên là từ phía CS. Còn các nguyên nhân từ phía người dân, từ bộ phận quản lý đền chùa và những người hành nghề mê tín chưa được bàn đến ở đây, chúng tương đối rõ, dễ thấy và đã được nhiều người trao đổi.

N.Đ.C.

Tác giả gửi BVN
4D/

Chùa nào giải hạn được cho đời sau?
Bởi Admin27/03/2019

Theo FB Đỗ Cao Cường

Sau một thời gian dài im ắng, đến nay bãi rác công nghiệp làng Quan Độ, xã Văn Môn, huyện Yên Phong, tỉnh Bắc Ninh lại bùng lên dữ dội, khói tiếp tục bay thẳng tới thôn Vân Điềm, xã Vân Hà, thôn Thụy Lôi, xã Thụy Lâm, huyện Đông Anh, thành phố Hà Nội.

Hơn mười năm liền, người dân phải đeo khẩu trang khi ngủ, và nhiều người đã không còn sống đủ mười năm ấy.

Bãi rác khổng lồ không được phân loại, bãi rác chứa nhiều chất dioxin, các chất ô nhiễm hữu cơ khó phân hủy (POP) bất chấp việc ông thủ tướng đã ra quyết định ban hành kế hoạch thực hiện Công ước Xtốc-khôm nhằm loại bỏ các chất POP tại Việt Nam.

Bên cạnh Quan Độ là Mẫn Xá, cả trăm ống khói đen sì không qua xử lý vẫn ngày đêm xả ra từ ngôi làng có truyền thống tái chế, đúc nhôm từ hơn nửa thế kỷ.

Vừa bước chân tới đầu làng Mẫn Xá, tôi đã bị khó thở, sỉ nhôm bao phủ khắp cánh đồng, hoa màu không thể sống sót, sông hồ chết theo, xác cá nổi lềnh bềnh, người dân thi nhau chết trẻ…

Xoong nồi sau khi tái chế vẫn còn một màu đen, để làm trắng, những người thợ phải ngâm chúng vào một bể nước được pha với nhiều hóa chất cực độc như axit nitric, crom trioxit… sau một thời gian mua về nấu, nồi nhôm bị ăn mòn, nếu người tiêu dùng không chết theo thì cũng mắc đủ thứ bệnh hiểm nghèo.

Các lò nấu, tái chế nhôm cũng sinh ra rất nhiều khí thải độc hại như SO2, NH3, CO2... Tôi mới nhận được một bản danh sách những người chết do bị ung thư ở Mẫn Xá, mặc dù có nhiều người giấu bệnh, nhiều người tới đây làm thuê, về rồi mới chết... Nhưng tất cả cho thấy phần đông chết là do ô nhiễm.

Nhưng không, ông Thích Trúc Thái Minh, trụ trì chùa Ba Vàng cho rằng tế bào ung thư là do những oan hồn trong tiền kiếp đột nhập vào cơ thể, còn đại biểu quốc hội Thích Thanh Quyết, trụ trì khu di tích Yên tử, chùa Phúc Khánh… thì chủ trương cúng sao giải hạn.

Khi người Việt còn vô cảm, u mê và tăm tối, sẵn sàng đánh đổi giống nòi để lấy một cuộc đời giàu sang và tạm bợ, giẫm đạp lên nhau mà sống... thì liệu rằng người Việt có thể giải hạn cho chính mình, chưa cần nói tới thế hệ con cháu sau này?

5F/

Ai bảo kê cho chùa Ba Vàng “buôn Tăng bán Phật”?
Bởi AdminTD - 25/03/2019

BBT Tiếng Dân

25-3-2019

Hôm qua, báo Tiền Phong đưa tin, hàng trăm bài viết “gọi vong” và số tài khoản trên website chùa Ba Vàng biến mất. Bài báo cho biết, hiện nhiều thông tin được đăng tải trên trang web của chùa Ba Vàng, bao gồm hàng chục bài viết chủ đề “thỉnh oan gia trái chủ” bỗng nhiên biến mất. Ngoài ra, một số tài khoản ngân hàng để các tín đồ chuyển khoản cho các “vong hồn”, cũng như thanh toán “phí tâm linh” cho ngôi chùa này cũng không cánh mà bay.

Một điều quan trọng mà báo Tiền Phong không đề cập tới, là hình ảnh của các lãnh đạo cao cấp đã từng đến thăm chùa Ba Vàng cũng đã bị gỡ sạch khỏi trang web của ngôi chùa. Những hình ảnh của các lãnh đạo đảng và nhà nước, hiện còn đương nhiệm cũng như đã về hưu như ông Trần Đức Lương, cựu Chủ tịch nước; đương kim Thủ tướng Nguyễn Xuân Phúc; ông Phạm Minh Chính, Ủy Viên Bộ Chính Trị, Trưởng Ban Tổ Chức Trung Ương; ông Lê Hồng Anh, cựu Ủy viên Bộ Chính trị… chụp cùng sư trụ ngôi chùa này, tất cả đều bị biến mất khỏi website chùa Ba Vàng.

Một số người nhận định, các chức sắc chùa Ba Vàng phải cho gỡ bỏ những hình ảnh này là theo chỉ đạo từ “cấp trên”, bởi vì chùa này từ lâu có mối quan hệ mật thiết với các lãnh đạo cao cấp, từ trung ương đến địa phương.

Tài khoản YouTube Chùa Ba Vàng hiện vẫn còn lưu một video clip từ cuối năm 2012, ghi lại cảnh ông Phúc khi đó là Phó Thủ tướng, đã đến hành lễ tại chùa Ba Vàng cùng sư trụ trì Thích Trúc Thái Minh:

Mặc dù phải dùng kế “án binh bất động”, cũng như tẩu tán các thông tin, hình ảnh trên website, thế nhưng chùa Ba Vàng “không thông báo dừng gọi vong”, Zing đưa tin. Nhà sư Thích Trúc Bảo Tiến, đại diện chùa phát biểu: “Nhà chùa chưa có bất kỳ phát ngôn nào về việc ngừng cúng oan gia trái chủ. Hiện chùa chưa tổ chức hoạt động này do chưa có lịch và cũng để nghe ngóng kết luận từ cơ quan quản lý. Nói chùa không gọi vong, cúng oan gia trái chủ nữa là sai”.

Thông Tấn Xã VN đưa tin, ngày 24/3/2019, UBND TP Uông Bí gửi công văn yêu cầu chấm dứt thỉnh vong, cúng oan gia trái chủ tại chùa Ba Vàng. Theo UBND TP Uông Bí, chuyện bà Phạm Thị Yến thuyết giảng về “thỉnh vong” đang “tiềm ẩn nguy cơ gây mất an ninh trật tự trên địa bàn, gây ra những bất bình trong dư luận nhân dân”, hoạt động “thỉnh vong”, “gọi hồn” ở chùa Ba Vàng “không có trong danh mục những hoạt động tôn giáo năm 2019 đã được đăng ký và được cơ quan Nhà nước có thẩm quyền chấp thuận”.

Bài viết lưu ý: “Mỗi năm chùa Ba Vàng thu trăm tỉ đồng từ hoạt động này. Việc làm của chùa Ba Vàng đã khiến cộng đồng Phật tử, chức sắc tôn giáo cũng như các nhà nghiên cứu Phật học phẫn nộ và lên tiếng phản bác”.

Báo Dân Việt viết: Chùa Ba Vàng vắng khách bất thường, bà Phạm Thị Yến cũng vắng mặt. Một tài xế cho biết: “Từ hôm báo chí đăng bài về chùa Ba Vàng, hôm nay là ngày vắng khách nhất. Thường thường Chủ nhật khách thập phương đến chùa rất đông, nhưng hôm nay chỉ lèo tèo vài đoàn lẻ”.

***

Báo Dân Việt dẫn lời tướng Công an: Vụ “vong báo oán” ở chùa Ba Vàng có dấu hiệu hình sự. Thiếu tướng Lê Đình Luyện, cựu Cục trưởng Cục ANXH, cho biết: “Chuyện vong báo oán thì không diễn ra ở chùa Phúc Khánh và việc này không thể diễn ra ở Hà Nội được. Thời gian sau, nhà sư Thích Trúc Thái Minh về trụ trì chùa Ba Vàng mới có chuyện lình xình như báo chí đã phanh phui. Không rõ đằng sau nhà sư này còn có ai nữa hay không?”

Báo Đất Việt đặt câu hỏi: Kỷ luật Đại đức Thích Trúc Thái Minh ra sao? Không biết có kỷ luật nổi sư trụ trì chùa Ba Vàng hay không, vì hiện tại nhà chức trách vẫn còn chưa dám đụng tới bà Phạm Thị Yến, dù bà không nắm giữ một chức vụ nào cụ thể tại chùa Ba Vàng, mà chỉ là phật tử ở đây. Bà Yến là người đã nhục mạ cái chết của nữ sinh giao gà Cao Mỹ Duyên.

Chủ tịch UBND TP Uông Bí thừa nhận: “Vào ngày 22/3, tôi đã đề nghị Công an thành phố triệu tập bà Yến, tuy nhiên bên Công an họ phải làm quy trình nghiệp vụ. Hiện tôi chưa có thông tin từ phía Công an”.

Giáo hội Phật giáo tỉnh Quảng Ninh cho biết, “nhà sư” Thích Trúc Thái Minh là Ủy viên dự khuyết Hội đồng Trị sự Giáo hội Phật giáo Việt Nam, “nên thuộc quản lý của Giáo hội Trung ương. Địa phương sẽ thực hiện theo hướng dẫn của Trung ương”.

Báo Đất Việt đặt câu hỏi: Bà Yến chùa Ba Vàng thỉnh vong vẫn không cứu được mẹ? Bà Phạm Thị Thúy, chị bà Yến kể: “Mẹ tôi chết oan vì lên chùa Ba Vàng lúc bệnh nặng. Trước đây, lúc khỏe mạnh, nghe theo lời chúng, mẹ tôi cũng giải oan gia trái chủ. Rồi bà bị tai biến, gia đình đã chữa ở Bệnh viện y học dân tộc”.

Người chị cho biết, trong lúc mẹ bà Yến chữa bệnh, bà Yến sai đệ tử đến bắt mẹ mình lên chùa, không cho uống thuốc, dẫn đến cái chết của người mẹ. Bà Thúy nói: “Thỉnh oan gia trái chủ rồi sao bà còn chết vì bệnh ung thư? Sống phải có tâm, lên chùa mà cầu được thì làm sao có nghĩa trang, nhà tù, bệnh viện“.

***

Cũng liên quan tới chùa Ba Vàng, một thành viên Bệnh viện Bạch Mai là BS Nguyễn Hồng Phong, là người đã “khuyên người dân lên chùa Ba Vàng (Uông Bí, Quảng Ninh) chữa bệnh sẽ khỏi khiến dư luận xôn xao”. Báo Người Đưa Tin có bài: BS bệnh viện Bạch Mai xuất hiện trong buổi thuyết giảng chùa Ba Vàng làm lệch lạc tâm lý người bệnh.

BS Trương Hữu Khanh bình luận: “Những ngày qua, tôi có biết thông tin sự việc xảy ra ở chùa Ba Vàng. Việc bác sĩ Nguyễn Hồng Phong nói có thể chữa khỏi bệnh khi đi chùa là vô căn cứ, ảnh hưởng đến tâm lý người bệnh”.

BS Nguyễn Hồng Phong, công tác tại bệnh viên Bạch Mai, là người xuất hiện trong buổi pháp thoại tại chùa Ba Vàng tối 21/3, gây xôn xao dư luận. Nguồn: NĐT
***

Trang VnExpress có clip, phân tích hơn 10 năm biến đổi quy mô của chùa Ba Vàng. Theo đó, “ban đầu chùa được xây dựng bằng gỗ, năm 1993 chùa được trùng tu, đến năm 2011 chùa được khởi công xây dựng với quy mô lớn kỷ lục”, từ năm 2003 đến 2019, diện tích của chùa này đã tăng hơn 20 lần:

Vì sao chùa Ba Vàng có thể chiếm dụng hàng ngàn mét vuông đất, lấn rừng quốc gia, xây chùa thật to, rồi sau đó thực hành những hoạt động tâm linh, bá đạo, móc túi người dân hàng trăm tỉ mỗi năm, thế nhưng không có cơ quan chức năng nào dám đụng tới? Các lãnh đạo đảng và nhà nước nào đã bảo kê cho ngôi chùa này?

____

Một số hình ảnh của các lãnh đạo cao cấp đến thăm chùa Ba Vàng, hiện đã bị gỡ bỏ khỏi trang web của chùa:

Ông Phạm Minh Chính, Ủy Viên Bộ Chính Trị, Trưởng Ban Tổ Chức Trung Ương; ông Lê Hồng Anh, nguyên Ủy viên Bộ Chính trị, nguyên Thường trực Ban Bí thư Trung ương Đảng Cộng sản Việt Nam, cùng phái đoàn đến thăm chùa Ba Vàng ngày 27/3/2016. Nguồn: Chùa Ba Vàng

Ông Phạm Minh Chính, Ủy Viên Bộ Chính Trị, Trưởng Ban Tổ Chức Trung Ương; ông Lê Hồng Anh, cựu Ủy viên Bộ Chính trị, từng là Thường trực Ban Bí thư Trung ương đảng CSVN, cùng các cấp lãnh đạo chính quyền địa phương đã đến thăm chùa Ba Vàng ngày 27/3/2016. Nguồn: Chùa Ba Vàng

ông Trần Đức Lương, cựu Chủ tịch nước. Nguồn: Chùa Ba Vàng

ông Ngô Văn Dụ, cựu Ủy viên Bộ Chính trị, cùng các lãnh đạo địa phương thăm chùa Ba Vàng năm 2017. Ảnh: Chùa Ba Vàng

Ông Ngô Văn Dụ, cựu Ủy viên Bộ Chính trị chụp ảnh cùng sư trụ trì Thích Trúc Thái Minh tại chùa Ba Vàng. Nguồn: Chùa Ba Vàng
____

Mời đọc thêm: Toàn cảnh vụ bê bối tại chùa Ba Vàng (VN Mới). – Tướng quân đội đề nghị xem xét làm rõ việc bà Phạm Thị Yến “xúc phạm anh hùng, liệt sĩ” (Kênh 14). – Quảng Ninh yêu cầu chùa Ba Vàng chấm dứt cúng vong (TP). – Đang xem xét xử lý các vi phạm tại chùa Ba Vàng (DV). – Kiểm điểm nghiêm khắc cá nhân liên quan đến ‘vong báo oán’ tại chùa Ba Vàng (TP).

– TP.Uông Bí yêu cầu chấm dứt việc “thỉnh vong” và “cúng oan gia trái chủ” tại chùa Ba Vàng (NĐT). – Chùa Ba Vàng đột ngột ngừng ‘gọi vong, cúng oan gia trái chủ’? (VNN). – Chùa Ba Vàng mua quảng cáo Facebook nội dung oan gia trái chủ (Zing). – Vong báo oán ở chùa Ba Vàng: Chính quyền ở đâu? (TP). – Chuyên gia lý giải: Có hay không hiện tượng “vong báo oán”? (KT).

– Bà Phạm Thị Yến bị nhắc nhở vì hành nghề mê tín dị đoan 10 năm trước (Zing). – Bà Phạm Thị Yến trong mắt những người thân quen — Lý do 40 tăng ni xin xuất chúng, bỏ đi khỏi chùa Ba Vàng (NLĐ). – Vụ ‘vong báo oán’ chùa Ba Vàng: Đòi ly hôn sau màn thỉnh vong (SS). – Hoạt động cúng oan gia trái chủ của chùa Ba Vàng là ‘trái phép (TN).

– Phỏng vấn các “nhân chứng” xuất hiện trong buổi livestream tại chùa Ba Vàng (NĐT). – Thực hư bác sĩ BV Bạch Mai “khuyên” bệnh nhân lên chùa Ba Vàng chữa bệnh (VOV). – Bệnh viện Bạch Mai ngỡ ngàng với bác sĩ khuyên dân đến chùa Ba Vàng chữa bệnh (GDVN).

6G/

Chùa Ba Vàng: 10 năm biến thành nguy nga rộng hàng chục ngàn mét vuông
21/03/2019 10:17 GMT+7
TTO - Hình ảnh từ vệ tinh năm 2006 cho thấy chùa Ba Vàng chỉ là một chấm xanh khiêm nhường giữa núi rừng bạt ngàn của TP Uông Bí, Quảng Ninh. Nhưng đến năm 2016, nơi đây đã biến thành một ngôi chùa nguy nga, rộng hàng chục ngàn mét vuông đất.

Và sau "sự cố" chùa tuyên truyền mê tín dị đoan về vong báo oán, giải nghiệp thu lợi tiền tỉ bị báo chí phanh phui, dư luận đặt câu hỏi về việc hàng chục ngàn mét vuông đất vốn là tài sản quốc gia đã bị biến thành "Ngôi chùa trên núi có chính điện lớn nhất Đông Dương".

Theo giới thiệu của chùa Ba Vàng, ngôi chùa này trước đây chỉ là một ngôi chùa nhỏ nhắn, tọa lạc trên lưng chừng núi Thành Đẳng, phía tây TP Uông Bí, giữa phong cảnh sơn thủy hữu tình, phía trước là Bạch Đằng giang uốn lượn, xa xa là thành phố cảng Hải Phòng, hút tầm mắt là biển Đồ Sơn, bên trái là những dãy núi Thanh Long "trùng điệp chầu về", bên phải là những dãy núi Bạch Hổ "hùng vĩ phục xuống".

Ban đầu chùa được xây dựng bằng gỗ và đến năm 1993 chùa được trùng tu lại bằng ximăng.

Chùa Ba Vàng: 10 năm biến thành nguy nga rộng hàng chục ngàn mét vuông - Ảnh 2.
Chùa Ba Vàng cũ trước khi bước vào một cuộc đại xây dựng vốn chỉ là một ngôi chùa khiêm tốn. Năm 2006, chùa chỉ là một chấm nhỏ giữa màu xanh núi rừng, theo hình ảnh vệ tinh trên Google Earth.

Đến năm 2007, đại đức Thích Trúc Thái Minh về làm trụ trì chùa Ba Vàng. Từ đây, một kế hoạch xây lên ngôi chùa trên núi lớn nhất Đông Dương được ấp ủ. Tháng 1-2011, ngôi chùa được khởi công xây dựng lần thứ tư với quy mô to lớn kỷ lục.

Sau 3 năm xây dựng, chùa đã hoàn thiện một số hạng mục như: Ngôi Đại Hùng bảo điện rộng 4,500m2, Lầu Chuông rộng 112m2, Lầu Trống rộng 112m2, hành lang La Hán rộng 200m2, nhà bảo tàng rộng 700m2, thư viện rộng 700m2, khu nhà tăng rộng 1.600m2, thiền đường rộng 960m2, cổng đá, cổng tam quan trung, cổng tam quan nội và một số công trình phụ.

Ngày 9-3-2014, chùa Ba Vàng tổ chức đại lễ khánh thành và nhận bằng kỷ lục "Ngôi chùa trên núi có chính điện lớn nhất Đông Dương".

Tháng 12-2014, thầy trụ trì Thích Trúc Thái Minh đã bảo vệ thành công luận án "Ngôi chùa có chính điện lớn nhất Đông Dương" trước hội đồng giáo sư Đại học Kỷ lục thế giới.

Chùa Ba Vàng: 10 năm biến thành nguy nga rộng hàng chục ngàn mét vuông - Ảnh 3.
Từ một ngôi chùa nhỏ khép nép giữa núi rừng, Ba Vàng trở thành "Ngôi chùa trên núi có chính điện lớn nhất Đông Dương", chiếm dụng hàng chục ngàn mét vuông đất - Hình ảnh vệ tinh trên Google Earth của chùa Ba Vàng năm 2016.

Thời gian gần đây, nhiều nhà nghiên cứu tôn giáo và văn hóa đã bày tỏ lo ngại về việc bùng nổ xây chùa to, tượng lớn, nhiều cơ sở tôn giáo liên tục chạy đua công bố những kỷ lục về các công trình tôn giáo.

Ads by AdAsia

Các nhà nghiên cứu và cả những phật tử chân tu cảnh báo: Việc chính của chùa không phải là đua chen những kỷ lục về xây dựng mà là giáo hóa tâm linh, hoằng dương Phật pháp. Những chùa đua chen xây dựng to lớn chỉ làm tâm linh bị u mê hơn.

Một số hình ảnh về "Ngôi chùa trên núi có chính điện lớn nhất Đông Dương":

Chùa Ba Vàng: 10 năm biến thành nguy nga rộng hàng chục ngàn mét vuông - Ảnh 4.

Xác minh chùa Ba Vàng Xác minh chùa Ba Vàng 'thỉnh vong báo oán, giải nghiệp' thu tiền tỉ
TTO - Lãnh đạo TP Uông Bí và các sở ngành tỉnh Quảng Ninh cho biết sẽ thành lập đoàn kiểm tra, xác minh thông tin về việc chùa Ba Vàng trên địa bàn tỉnh này tổ chức truyền bá vong báo oán, giải nghiệp để thu tiền tỉ.

7H/

Trụ trì chùa Ba Vàng, Đại đức Thích Trúc Thái Minh đã phải nhận hình phạt “sám hối Đại Tăng – hình phạt nặng thứ 2 sau “đuổi khỏi Tăng đoàn”.

Chiều 26/3, Hội đồng trị sự Giáo hội Phật giáo Việt Nam đã có thông báo về kết luận của Ban Thường trực Hội đồng Trị sự GHPGVN về việc thuyết giảng và tổ chức lễ “thỉnh vong” giải “oan gia trái chủ” tại chùa Ba Vàng, TP Uông Bí, tỉnh Quảng Ninh.

Đại diện Hội đồng trị sự Giáo hội Phật giáo Việt Nam đọc văn bản kết luận những vi phạm xảy ra tại chùa Ba Vàng.
Ban Thường trực Hội đồng Trị sự GHPGVN kết luận, việc chùa Ba Vàng tổ chức lễ thỉnh vong giải oan gia trái chủ và thu tiền là không đúng với nghi lễ Phật giáo truyền thống. Đại đức Thích Trúc Thái Minh, Trụ trì chùa Ba Vàng đã vi phạm Hiến chương Giáo hội Phật giáo Việt Nam, làm tổn thương đến thanh danh Giáo hội, đến Tăng đoàn. Yêu cầu chùa Ba Vàng chấm dứt việc tổ chức lễ “thỉnh oan gia trái chủ” và Đại đức Thích Trúc Thái Minh với tư cách là Trụ trì phải chịu toàn bộ trách nhiệm.

Với kết luận này, Đại đức Thích Trúc Thái Minh phải sám hối Đại Tăng. Đây là hình phạt nặng thứ 2 sau việc đuổi khỏi Tăng đoàn.

Thượng tọa Thích Thanh Quyết, Phó Chủ tịch Hội đồng trị sự GHPGVN, Trưởng ban Giáo dục Phật giáo Trung ương, Trưởng ban Trị sự GHPGVN tỉnh Quảng Ninh được giao làm Thày giáo giới cho Đại đức Thích Trúc Thái Minh theo Luật Phật.

Hình thức sám hối Đại Tăng là quỳ trước số đông chư tăng ngồi đối diện, lắng nghe chư tăng chỉ ra những sai lầm của mình. Quá trình này thường diễn ra trong vài giờ đồng hồ của một buổi sáng. Người bị phạt gần như không nói gì trong suốt thời gian quỳ.

Thường trực Hội đồng trị sự khu vực phía Bắc đề xuất Hòa thượng Chủ tịch Hội đồng trị sự Giáo hội Phật giáo Việt Nam, ngay lập tức ra quyết định tạm đình chỉ tất cả các chức vụ của Đại đức Thái Minh trong Giáo hội Phật giáo Việt Nam, trong khi chờ Hội nghị Ban thường trực Hội đồng trị sự giáo hội Phật giáo Việt Nam ra quyết định cách chức theo đúng quy định, quy trình tại hiến chương Giáo hội Phật giáo Việt Nam tu chỉnh lần thứ VI./.

Theo Ban thường trực Hội đồng Trị sự Giáo hội Phật Giáo Việt Nam, kết luận về việc chùa Ba Vàng tổ chức lễ thỉnh vong cúng oan gia trái chủ, trong đó có việc gọi vong, nhập hồn, phán số kiếp, trả nợ vong bằng tiền… qua hình thức làm công quả hoặc công đức là không đúng với nghi lễ Phật giáo truyền thống.

Thậm chí, việc Đại đức Thích Trúc Thái Minh để cho Phật tử Phạm Thị Yến (pháp danh Tâm Chiếu Hoàn Quán) đăng đàn thuyết pháp tại chùa Ba Vàng là không đúng.

“Đại đức Thích Trúc Thái Minh với tư cách là trụ trì chùa Ba Vàng phải chịu toàn bộ trách nhiệm về việc này. Yêu cầu chùa Ba Vàng chấm dứt việc tổ chức thỉnh oan gia trái chủ”– Hòa thượng Thích Gia Quang khẳng định.

Trước đó, liên quan đến sự việc khiến dư luận xôn xao, UBND TP Uông Bí cũng đã tổ chức buổi họp báo về sự việc ở chùa Ba Vàng vào hôm 26/3 với sự tham dự của Sở Thông tin và Truyền thông tỉnh Quảng Ninh, UBND TP Uông Bí và Công an TP Uông Bí.

Giáo hội Phật giáo Việt Nam tỉnh Quảng Ninh,Thượng tọa Thích Đạo Hiển, Phó trưởng Ban Trị sự cũng khẳng định sự việc diễn ra tại chùa Ba Vàng xảy ra từ lâu và đã được báo với cơ quan chức năng tỉnh Quảng Ninh trước đó.

(Theo VOV)